«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容394篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 「盂兰盆」大法会祈世间和平

    为世间祈祷和平。 据悉，中国盂兰盆会，最先施设于梁武帝大同四年，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为施鬼神食，实有违佛原则...农历七月十五日（八月八日），是各方圣众成道日，是佛欢喜日，每逢这个良辰吉日，一般人应该多造善事，以慈爱心，爱护动物，禁杀放生，作盂兰盆供，拯救万灵于涂炭，减少世界之杀业，如果我们能得「见其生，不忍见...

    佚名

    |盂兰盆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1842295208.html

  • 厦门虎溪岩寺消灾祈福超荐水陆空大法会第四天

    　　上午10时，有总会首新加坡佛教居士林，籍此法会殊胜因缘，敬设上堂斋供僧。大众击鼓鸣钟,再次迎请新加坡光明山普觉禅寺方丈上广下声大和尚上堂为众说法。 　　外坛各坛口法事活动如前继续进行。 ... 请上堂 上 香（一） 上 香（二） 散 花（一） 散 花（二） 献 供（一） 献 供（二） 与会众斋主 法会义工 　　4月18日，...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0831518907.html

  • 弘一大师答：白衣入寺应与食耶？

    是懂佛法的那些在家人，他们进庙，不要给他吃东西。跟他说，这个三宝的东西，就是供僧的东西，你们受不了的，“难消”。所以说，并不是小气，这不是不给你们吃，舍不得，因为你们吃了受不了...

    弘一大师作智敏上師解

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10514710911.html

  • 祈竹仁波切答：佛教徒是否可以拜祖先？

    祈竹仁波切答：佛法教导我们必须孝顺及尊敬父母与先祖，但却没有说要对他们的照片或骨灰上香及供奉。衲见到很多人把祖先的骨灰放在家中天天上香，也有人把祖先的遗灰放在寺庙中，这些敬祖的方法并不符合佛教传统。在父母及祖上往生后，我们应该代他们供僧及布施，也可以代他们供佛及延请僧人诵经，这样做可以为他们带来利益，令他们得生于善道之中。此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/18291512961.html

  • 祈竹仁波切答：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗？

    是由父母身体而生长出来的，他们的身体又来自祖父母及外祖父母的肉体，所以我们的肉身正是祖上历代的身体之延伸。你去持咒或供僧当然也能利益在生或已亡之祖辈及父母，但如以这个与他们身体有最直接关系的肉身去作...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513312993.html

  • 河北碣石山水岩寺七月十五举行盂兰盆法会

    依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。 这里的盂兰盆，为梵文的音译，意译为“救倒悬”，意为救度亡灵倒悬之苦；盆是华言，指盛食供僧的器皿。此经一译出，立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北...

    水岩寺

    |碣石山|水岩寺|七月十五|盂兰盆节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/16041513915.html

  • 汕头叠石玉佛寺方丈达隆法师一行访问欧洲

    多名华人和外国朋友参加。在蔡汉忠先生的引导下，举行了供僧、布施、舞狮活动，鸣炮燃鞭，敲钟击鼓，仿佛像中国传统佳节过年一样。11点开光法会举行，达隆、法正、传义主法开光，梵音嘹亮，虔诚敬香，一派中国传统...

    【佚名】

    |访问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08372414115.html

  • 曹翰屠城世世作猪

    只曹翰投生的猪。（取材自历史感应统记） 湘清按：曹翰前生曾因供僧听经闻法的功德，因而投生善道的人类做官，可是做了官之后，又因造了杀业而堕猪。这样看来，我们信仰佛教，不可贪求人天福报，而...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19314016998.html

  • 缅甸僧尼的“后现代生活”

    没有受具戒的比丘尼。她们披着淡红色的袈裟（无条文的曼衣），也是集体居寺中。她们只可出外面化钱化米，但不可托钵化饭。在结夏安居期间，学戒女以所化得的米菜，煮饭供僧。 年轻的佛教尼姑，穿着传统的粉红色...下，下设三人，分掌寺务。“得屋”在僧寺中具有很高的权力，僧人进出，一般的奖励和处罚，都由“得屋”决定。年纪过高或生病时，并可请人代理。代理僧在缅语中称为“代宇”。 在缅甸的第二大城市曼德勒，一对...

    佚名

    |僧尼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15324721338.html

  • 盂蘭盆法會

    興辦盂蘭盆法會，《大盆淨土經》提及頻婆娑羅王、須達長者、末利夫人等，曾依《佛說盂蘭盆經》而造五百金盆，以供養佛陀與僧眾，藉以滅除七世父母的罪業。　　佛法傳入中國後，由西晉竺法護將此經譯成漢文，此經強調供僧可...寺院於每年農曆七月十五日，循例舉行盂蘭盆暨供僧法會，依所修功德，布施鬼道眾生，度化其脫離輪迴地獄之苦。　　盂蘭盆法會，源於目犍連尊者至地獄救母的典故。盂蘭，倒懸之義，表示餓鬼之苦如人倒懸一般；「盆」...

    淨妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334840302.html
上一页12...456789101112...3940下一页